卢其旺:毛泽东思想的三维定义

作者/来源:兴国网   发表时间:2020-09-09 23:44:28

【毛泽东99日祭】

毛泽东思想的三维定义

 

卢其旺

 

[内容摘要]毛泽东思想原有定义,只有“马克思列宁主义”与“中国革命实践”相结合的两个维度。它在历史上有着功不可没的积极意义,但也有美中不足,不能解答人们心中的疑惑:难道那些失败者没有使“马克思列宁主义与中国革命实践相结合”吗?

毛泽东思想的三维定义,补充了“中国优秀传统文化”的维度,其三维表述是:毛泽东思想是马克思列宁主义与中国优秀传统文化相结合并应用于中国革命实践的产物。三维定义的揭示,有着一定的现实意义,有助于马克思主义研究的中国化、科学化、现代化,有助于习近平“人类命运共同体”理念的推广与普及。

[关键词]:毛泽东思想  三维定义  马克思列宁主义  中国传统文化  中国革命实践

 

马克思主义是一门科学,继之的列宁主义、毛泽东思想也是科学。科学最紧要的工作,一是定义力求严格准确,二是发展力求与时俱进。毛泽东思想的原有定义是二维的,它严格准确吗?随着科技的发展,哲学方法论由二维进步到三维,那么毛泽东思想的定义也应该与时俱进地由二维前进到三维。

  • 二维定义的积极意义及其美中不足

由王稼祥提出、刘少奇总结,并于中共七大通过的毛泽东思想的定义——“毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命实践相结合的产物”——是一个二维定义,其中只有“马克思列宁主义”与“中国革命实践”两个维度。

这是理论与实际相结合的典范,对中国革命事业的发展有着功不可没的积极意义。它统一了中国共产党人的思想意志,统一了中国人民在推翻三座大山的同时,为着新中国的解放而奋斗前行,由此创建了辉煌的新中国。

但是,这个二维定义有着美中不足的地方,不能全面地总结毛泽东思想的精神内容,不能解答人们心中的疑惑。

依据这个定义,不能正确解释中国革命的成功与失败的原因。那些失败的革命者,例如王明、博古等,难道不是在用马克思列宁主义与中国革命实践相结合的吗?所谓“二十八个半布尔什维克”,都是从法国、苏联留学归来的“正宗的”马克思主义者,难道他们没有与中国革命实践结合吗?他们嘲笑毛泽东“山沟里出不了马克思主义”,难道山沟里真能自发产生马克思主义?

经过多年实践,特别是由失败到成功的正反两方面的检验,毛泽东思想终于成为中国共产党的指导思想。这是斗争实践得到的结论,就连居高至伟的斯大林同志及共产国际总书记季米特洛夫同志,也不能不承认,“中共合适的领导人不是张闻天,也不是王明,而是毛泽东。”[1] 特别在苏联的各种报刊杂志上,大量报道毛泽东的生平事迹,连篇累牍地刊载毛泽东的论著,称赞毛泽东的思想已经成为指导中国革命胜利的宝贵财富。这还是在张闻天任中国共产党总书记的时候,还是在王明自称“斯大林的天使”的时候。

因此,全面正确地总结毛泽东思想的精神内容,给出一个合理的全面的正确的毛泽东思想的定义,是毛泽东思想这门科学的必然要求。

  • 三维辩证法来源于毛泽东的原有思考

    任何一门科学的发展,首先需要解决的就是概念的定义,而且随着哲学方法论的发展而有所发展。改革开放后,特别是网络发展后,关于哲学辩证法的发展,有大量突破毛泽东原有“两分法”思想的许多说法,其实都是根据毛泽东思想中原本就具有的三维思考。

毛泽东是“两分法”大师,但他却说:“除了沙漠,凡有人群的地方,都有左中右,一万年以后还会是这样。”[2] 这里分明表现出“三分法”。仔细阅读《毛泽东选集》,体会到他的思想深处都是三维的。如敌我友,老中青,海内边,上中下,战争攻防中有相持阶段,共同抗敌中有统一战线,鼓励先进教育落后时以人民利益为依据……总之,毛泽东的思想不是僵化的,而是三维辩证的。

网上有些人借助“三分法”,反毛污毛,基本是无原则的,甚至是反动的。但笔者所坚持的三维辩证法,是对传统辩证法的继承与发展,是毛泽东思想的归纳与总结。它并不否定矛盾,而是在矛盾的对立中看到真实的统一,看到统一的条件。可以用一句话概括三维辩证法,“世界充满着矛盾,矛盾对立双方之外总是存在着第三者,找到了第三者,就找到了解决矛盾的钥匙。”[3]

让我们阅读《毛泽东选集》,第一卷开篇《中国社会各阶级的分析》的第一句就说:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”[4] 这里有“敌人”,有“朋友”,更有“我们”,就是三维的。毛泽东通过细致分析,最终得到结论,“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级,是我们最接近的朋友。”[5]

随着时代的发展,转眼到了抗日战争时期。毛泽东在《新民主主义论》一文中,分析中国的国情,就是这样说的:“现在的中国,在日本占领区,是殖民地社会,在国民党统治区,基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区,都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质,这就是现时中国的国情。”[6] 当然他是站在延安这一根据地上说的,于是国情就有“殖民地+半殖民地半封建+根据地”的三维性,而主要矛盾方面是“半殖民地半封建”的社会性质。根据这一国情分析,于是得到,“无产阶级的任务,在于不忽视民族资产阶级的这种革命性,而和他们建立反帝国主义和反官僚军阀政府的统一战线。”[7] 所以,统一战线就成了党的三大法宝之一。

解放战争时期,毛泽东在《目前形势和我们的任务》一文中对1927年以来的右倾投降主义路线进行了批评,并且提出,“我党对于这样一种软弱无能而腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想,进行了坚决的斗争,坚决地执行了‘发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力’的政治路线,坚决地扩大了解放区和人民解放军。”[8] 这里的一条政治路线也是三维的。

在《毛泽东选集》中,可以找到许多这样的例子。如在建国后镇压反革命中,“必须实行镇压与宽大相结合的政策,即首恶者必办,胁从者不问,立功者受奖的政策,不可偏废。”[9] 在“镇压与宽大”的矛盾中,讲究三维政策不可偏废。如在《论十大关系》一文中,就有七组关系是三维的。有农、轻、重;海、内、边;国家、集体、个人;中央、地方、基层;正确、错误与改正错误;革命与反革命关系中有敌我友;中国与外国关系中有敌我友等七组关系。[10]

在《矛盾论》中,许多矛盾都可以一分为三。如正数与负数,是以数轴上的原点为基点的;作用力与反作用力,是以作用点的承载力为基础的;阴电与阳电,还有不带电的绝缘体;温度有零上和零下,是以零度为基准的;里面和外面,内部和外部,是以区分里外的墙体,内外的表皮为分界的。酸与硷之外,有盐的中性作用;上游与下游之间,有中游存在;原告与被告的矛盾,有法官审判;生产者与消费者互不相识,有流通领域联结……

总之,凡有矛盾的地方,都可以在矛盾对立双方之外,找到第三者。这在毛泽东著作中俯拾即是,是毛泽东原本就有的辩证法思考。

  • 毛泽东思想的三维定义

王稼祥、刘少奇提出的定义,只有“马克思列宁主义+ 中国革命实践”两个因素,是二维结构,符合理论联系实际的基本公式。虽然“理论联系实际”是党的重要作风,但是依据三维辩证法的要求,在理论与实际的矛盾之外还有第三者存在,那第三者是什么呢?即理论依据什么条件联系实际呢?

马克思主义告诉我们,理论联系实际还必须依据“具体情况具体分析”,这是马克思主义的活的灵魂[11]。既然如此,那么马列主义理论与中国革命实际相结合,依据的是什么具体情况呢?

在中国,依据的当然是中国的国情。中国的国情,除了经济与政治外,在理论方面自然就是中国的传统文化。毛泽东深谙中国传统文化,他图谋中国的变革与发展,必然要从中国的优秀传统文化出发。

在中国的革命实践中,有众多的马克思主义者,唯有毛泽东胜出,其根本原因与毛泽东个人独具的中国传统文化的深厚功底有关。他用传统文化的词句,深入浅出地解释马克思主义的科学道理,使人们能够理解并能接受执行。如用“实事求是”代表唯物主义,用“一分为二”代表辩证法,用“愚公移山”代表唯物史观,用“为人民服务(以民为本)”代表党的宗旨,在军事上大胆吸收绿林精神实行武装割据开展游击战争建立革命根据地,在政治上充分运用“中庸”思想建立“统一战线”这一党的法宝。毛泽东说:“中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的,因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。”[12]

在他的思想中,中国传统文化是不能缺少的,因此毛泽东思想的定义应该是三方面因素相结合,即“马克思列宁主义”、“中国优秀传统文化”、“中国革命实践”的三结合。所以毛泽东思想的定义应该是:

毛泽东思想是马克思列宁主义与中国优秀传统文化相结合并应用于中国革命实践的产物。

正因为如此,马克思列宁主义就成为中国人民听得懂,成了中国革命者能够理解并能够贯彻执行的科学。后续的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等领袖的思想,其实都应该由这样三部分组成,是值得人们关注和研究的。

这里有一个问题需要提出。陈独秀也懂中国传统文化,甚至比毛泽东更懂,为什么他就不能将马克思主义与中国传统文化结合起来呢?

陈独秀虽然深谙中国传统文化,并且是第一位在中国宣传马克思主义的理论大家。但是,他出身于旧知识分子阶层,对中国革命主力军——农民——了解不深,同时又由于对马克思主义的斗争精神理解不透彻,不能理解“枪杆子里面出政权”的普通道理,不能理解无产阶级革命还需要农民同盟军的战略措施,再加上共产国际对孙中山及蒋介石抱有幻想,由此暴露出旧知识分子的软弱性,在重大革命转折关头,表现了右倾投降主义,因此不能引领中国革命走向胜利。从他晚年信佛遁世,可见其性格弱点,可见其对马列信仰的不坚定。

唯有毛泽东深谙中国传统文化,在五四精神的鼓舞下,能够分辨中国传统文化中的糟粕与精华,并且提出“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”[13]的理论主张。又加上出身于农民世家,对中国革命主力军——农民——有着深刻了解,有着与陈独秀不同的政治主张,能够写出《湖南农民运动考察报告》的雄文,能够克服“进攻城市”的教条主义错误,提出符合中国国情的“农村包围城市”的重大战略决策,建立井岗山革命根据地,创建“游击战”等独特战略方针。总之,能够引领中国革命从胜利走向胜利,建立和建设社会主义新中国。

确实,山沟里出不了马克思主义,但是,山沟里出来的青年能够接受马克思主义。英雄出于阡陌,与毛泽东相同境遇的方志敏、刘志丹等人,能够自觉地与毛泽东思想相一致,独立创建一片天地,绝不是偶然。广大工农出身的红军、八路军、新四军、解放军的将士,比较容易地接受毛泽东思想,并能够准确指导自己的革命实践,同样不是偶然。所有这些,只能证明毛泽东思想具有科学的必然性与普遍性,以及可操作性与可重复性。

  • 揭示毛泽东思想三维定义的现实意义

真理不会被淹没。反毛污毛三十多年,毛泽东思想的光辉不仅没有沉沦,群众性自发兴起的“毛泽东热”反而一浪高过一浪。在这种形势下,揭示毛泽东思想的三维定义,有什么现实意义呢?

笔者以为,有这样四个方面值得探讨。

  1. 有助于马克思主义中国化的深入研究。

现阶段开展的马克思主义中国化研究活动,是毛泽东在延安时期早就提出的思想建设任务。由于反毛污毛活动猖獗,延误了这一研究进程。马克思主义中国化的研究,是与马克思主义和中国传统文化相结合密切相关的。

笔者在2018年于北京召开的第24届世界哲学大会上,入选的论文《<周髀算经>与<九章算术>的哲学思考》[14],就提出过这样的问题,“马克思主义为什么能够在中国落地生根、开花结果?”通过细致的分析,得出了这样的结论:“从对《周髀算经》与《九章算术》的阅读分析可知,科技成就哲学,中国原来有着深厚的唯物主义和辩证法思想基础,能够与马克思主义的辩证唯物主义世界观息息相通,能够在落后中接受真理光辉,并应用于中国革命实践,创造出社会主义的辉煌未来。”并于当年8月在北京国家会议中心与各国马克思主义者一起探讨,宣讲论文,受到他们的好评。所以,揭示毛泽东思想三维定义,有助于马克思主义中国化研究。

  1. 有助于毛泽东思想的现代化研究。

本文揭示的毛泽东思想三维定义,运用的是现代网络发展起来的“三维辩证法”。三维辩证法本来就来源于毛泽东的原有思考,只是毛泽东生前来不及认真总结而已。他的《矛盾论》,是在抗日战争的环境中写出来的,在中国革命实践与社会主义建设实践中起到过举足轻重的作用。他生前早就有对传统辩证法进行总结的愿望,可惜岁月不饶人,不过他晚年在许多地方表述出来的辩证法思想,都是三维辩证的,这点可查阅他的各类论述。

毛泽东自身独具的中国传统文化的深厚功底,如果不能总结到毛泽东思想的定义之中,对毛泽东思想的研究就会不全面、不深入,就有损于毛泽东思想的研究活动。只有揭示毛泽东思想的三维定义,才能够与时俱进地与网络哲学研究活动同步,才能够更深入更全面地符合现代化研究要求。

  1. 有助于中国优秀传统文化的复兴。

马克思主义已经成为中国社会的主流意识,这本来是好事。但由于非毛活动的猖獗,对马克思主义的主流地位有着伤害。但是,由于人民群众对待毛泽东的朴素感情,使得毛泽东热一浪高过一浪,这对于巩固共产党与人民群众的联系,巩固马克思主义在中国社会的主流地位,有着保护作用。

人民群众对于中国优秀传统文化,有着本能般的热爱。揭示毛泽东思想的三维定义,增加中国传统文化的维度,是符合广大人民群众的心理愿望的,有助于中国优秀传统文化的复兴。中国传统文化与马克思主义的深度相通,能够帮助人民群众更加容易接受马克思主义,更有利于宣传马克思主义,促使马克思主义的中国化、科学化、革命化,不致于回复到封建糟粕中去。现代社会兴起的宗教热,以及对科学的盲目迷信,混杂在一起。我们不能强行要求群众去克服,但通过毛泽东思想的宣传,能够让群众有意识地自觉克服。

  1. 有助于习近平“人类命运共同体”的推广与普及。

在世界反对霸权主义,提倡多边主义的关键时刻,习近平提出“人类命运共同体”的理念,鼓舞了世界各国人民爱好和平、反对战争的正当热情。揭示毛泽东思想的三维定义,有助于“人类命运共同体”理念的推广与普及。

须知,中国“人类命运共同体”理念,要能够在各国推广与普及,必须与各国各民族的优秀传统文化相结合,并自动应用于各国各民族的实际斗争中去,不能有任何强制手段。各国各民族的传统不同,各自的实际情况不同,只有在共同理念的普及下,才能够发挥共同的一定的战斗作用,才能汇聚成一股共同的力量,才能消灭战争、实行和平,才能实现“人类命运共同体”的任务。

总之,揭示毛泽东思想的三维定义,有助于马克思主义中国化、毛泽东思想现代化、中国优秀传统文化复兴、以及人类命运共同体的推广与普及。

  • 结语

毛泽东思想的三维定义是:毛泽东思想是马克思列宁主义与中国优秀传统文化相结合并应用于中国革命实践的产物。

过去的二维定义,有着功不可没的积极作用,但也有美中不足。在网络哲学的进化发展中,出现的“三维辩证法”是毛泽东原有的哲学思考,是矛盾辩证法的继承与发展。揭示的三维定义,有着一定的现实意义,有助于马克思主义中国化、现代化、科学化,以及“人类命运共同体”理念的推广与普及。

2020-5-5于汉阳玫瑰苑

 

[1] 袁南生《斯大林、毛泽东与蒋介石》湖南人民出版社2005年7月第3版第353页

[2] 《毛泽东选集·第五卷》人民出版社1977年版第428页

[3] 卢其旺《三维辩证法简纲》,载于蔺保群主编《智能哲学与三元辩证法》香港文艺出版社2016年3月版第86页

[4] 载于《毛泽东选集》四卷合订本人民出版社1964年4月版1968年12印刷本第3页

[5] 同上第9页

[6] 同上第625页

[7] 同上第634页

[8] 同上第1154页

[9] 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》人民出版社1950年版第8-9页

[10] 《毛泽东选集·第五卷》人民出版社1977年4月版第267至288页

[11] 列宁《共产主义》载于《马恩列斯语录》第386页,毛泽东《矛盾论》载于《毛泽东语录》第414页

[12] 《毛泽东选集》四卷合订本人民出版社1964年4月版1968年12印刷本第668页

[13] 毛泽东《新民主主义论》,载于《毛泽东语录》湖北人民出版社1966年10月版第261页

[14] 《学以成人·第24届世界哲学大会》2018年8月13-20日中国北京《会议册》第253页

用户评论
  • 匿名用户  2020-09-10 08:55:06  说:
    作者对左中右、上中下、能(正)庸(灰)劣(邪)三维思想的认识,是有失误的。毛主席说的我们,要戒左戒右,要团结中间派,证明“我们”不是左右逢源的中间派、两面人,而是公道正派、正人君子。正如老子曰:“君子居则贵左,用兵则贵右。”君子非左非右,也非中间派。老百姓往往是道听途说、信步乱走的杂家,也不是中间派。中间派指阳奉阴违、两面人的机会主义分子,指儒家中庸之道。
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