朱云川:文明的出路——21世纪中国马克思主义哲学原理

作者/来源:兴国网   发表时间:2020-09-16 12:45:51

文明的出路——21世纪中国马克思主义哲学原理

朱云川

【导读】《文明的冲突》作者塞缪尔·亨廷顿认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。本书旨在为消除人类文明冲突、推进马克思主义中国化、实现中华民族伟大复兴的中国梦、构建人类命运共同体提供哲学基础与系统解决方案,故名“文明的出路”。

——这是朱云川著《文明自信》的导言初稿、立此存照。

在纪念马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年之际,习近平与中央政治局同志带头重温《共产党宣言》,预示着“深刻感悟和把握马克思主义真理力量”的时代到来了!2018年4月23日,习近平同志说:“我们要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来,坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,始终坚守共产党人的理想信念,不负共产党人的光荣称号。”“与时代同步伐,与人民共命运,关注和回答时代和实践提出的重大课题,是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。我们要以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理,不断赋予马克思主义以新的时代内涵。[1]对共产党人来说,马克思主义无疑是科学,如果不能以科学的态度对待马克思主义,结论也是错误的;共产主义无疑是真理,如果不能以真理的精神解放共产主义,结果也是荒谬的。

一、马克思主义中国化路径

自然世界,是人类生命赖以生存的绿色家园;自然人,是人类社会天经地义的精神依据。

所谓21世纪文明的冲突,依然具有意识形态激烈对抗的特点,主要是人类文明从工业文明向生态文明整体系统更新过程中的低阶反噬现象——美国梦所代表的资本主义旧文化(牛魔王)拒绝改邪归正,对中国梦所代表的共产主义新文化(孙悟空)的干扰抵制,其他文明分属中、美两大阵营。实现中华民族伟大复兴的中国梦,绝不是发达资本主义现代化的美国梦、精英梦、国家主义梦,而是实现天下太平——以黄老哲学(道德经)为文化核心,类似于缔造出中华汉唐文明——文景之治(前180-前141年)、贞观之治(627-649年)那样影响全世界的太平盛世。

中国文化具有的“天下共生”、“太平盛世”、“替天行道”、“等贵贱、均贫富”等自然道德精神,揭示了《道德经》、《易经》、《黄帝内经》、《六韬》、《西游记》等古典文献,就是中国特色共产主义的不朽经典代表。共产党人以天下共生——共产主义为最高理想,坚持按自然规律办事(道),发挥主观能动性(德),全心全意为人民服务(仁),公平正义长治久安(义)、绿色生态、共建共享、实现中华民族伟大复兴的中国梦等发展理念,与老子《道德经》所代表的“居无为之事,行不言之教”、“圣人恒无心,以百姓心为心”、“以正治国”、实现“太平盛世”等道家思想完全一致。

朱老师发现,共产主义思想和制度最早起源于中国,就是道德家(道家)的无为而治。一方面,在中国,不仅有《道德经》、《六韬》为代表的“天下共生”的理论文献,而且有文景之治、贞观之治为代表的“太平盛世”的历史实践。另一方面,在西方,共产主义思想为什么不是诞生在古希腊、罗马时代,不是诞生在中世纪基督教统治的时代,不是诞生在欧洲文艺复兴的早期,不是出现在当时资本主义更发达的英国、法国,而是出现在经济社会相对落后的德国,绝不是偶然的。

历史上,包括《道德经》在内的中华文明“天下共生、太平盛世”的圣贤大道——先秦三圣学(道墨儒),在西晋五胡乱华后被儒释道三教(宗教)所代替,类似于马列毛的“道德仁”(真理、科学、人民)的三圣学,长期为“礼智信”(暴力、巧智、迷信)的三教所取代,弄虚作假大行其市,实事求是忌而讳之,藏之深山、束之高阁,遂成“往圣之绝学”、“道不行,乘桴浮于海”,只有“化胡出关”,于十七世纪文艺复兴末期传入欧洲,后经德国哲学界-黑格尔、马克思-恩格斯、列宁-毛泽东等前辈们不断解放真理、发展科学,沿着真理的方向前进,把中华圣贤道德精神进一步发扬光大,分别在中华大地和欧洲大陆生根发芽,呈现出东西方文明“花开两朵、各表一枝”的奇特历史现象。

迄今为止,宣传共产主义的马克思被西方人评为“千年思想家”位居榜首,造就太平盛世的老子《道德经》在全世界的发行量超过西方的《圣经》,堪称“老子天下第一”。在今天的欧洲,老子《道德经》深入人心,“小国寡民、无为而治”的北欧国家幸福指数全球第一,平均每个德国家庭都有一本老子《道德经》。包括美国的科学家、当代最成功的人群,几乎是人手一本《道德经》。一位大学教师说:“通过研究,我发现马克思、老子、毛泽东等他们的思想的灵魂是一样的,立场也是一样的,他们之间好像有一种无言的对话。”一位网友说:“中共以马克思主义为指导思想,马克思主义与黄老道学一脉相通,成为传播马克思主义的最佳载体。马克思与老子的完美结合,终将被人类理解,必将走向世界。”

因此,重新认识老子《道德经》思想与马克思主义具有自然同一性,是实现马克思主义中国化、推进二十一世纪中国的马克思主义理论彻底化系统创新成果——新共产主义的必由之路,有利于世界各国人民形成尊重自然、尊重生命、服从真理、服务人民、尊道贵德、人民本位、公平正义、精神自由的时代共识,真正做到坚定共产主义理想信念,为实现中华民族伟大复兴的中国梦、构建人类命运共同体做出新贡献,这是当代哲学界、思想界、理论界所面临的重大历史任务,体现为满足当代人类社会共同发展的新思想、新理论、新哲学、新文化的迫切呼唤。

毫无疑问,老子《道德经》所倡导的圣贤道德境界——天下共生、太平盛世,就是马列毛和全世界共产党人所毕生追求的人类最高理想——共产主义。2015年1月,习近平同志指出:“实现共产主义是我们共产党人的最高理想,而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的,如果大家都觉得这是看不见摸不着的东西,没有必要为之奋斗和牺牲,那共产主义就真的永远实现不了了。我们现在坚持和发展中国特色社会主义,就是向着最高理想所进行的实实在在努力”。[2]由此可见,我们共产党人今天学习《道德经》、重温《共产党宣言》,不忘初心,牢记使命,继续前进,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(北宋张载)。

几十年来,传统教科书对“什么是共产主义、什么是社会主义”等问题说不清楚,对东西方文明利弊始终搞不明白。从传统讲,西方特色在哪里?在地道经济;东方特色在哪里?在人道政治。从文化说,东西方各有优势——西方胜在科学(德),东方胜在真理(道)。朱老师的新国学(中国新文化)克服了东西方的文明差异性,克服了传统教科书言之无物、面目可憎的哲学贫困,克服了马克思主义中国化理论不彻底的种种混乱,明确上升到一种人类社会最高境界——共同主义。

二、一步到位与继续革命相结合

有人问:“可以不经过社会主义等低级阶段,一步到位进入共同主义社会吗?”

当然可以。必须坚持共产主义(共产党人)的核心领导,也就是共产主义道德文化占统治地位。具体有两个逻辑路径:一个是从资本主义【经+政】到共产主义【文+经+政】的一步到位,毕其功于一役,难度极大;一个是从资本主义【经+政】到封建主义【文+政】、再到社会主义【文+经】、最后进入共产主义【文+经+政】的继续革命,迂回曲折的道路,容易实现。譬如登泰山,目标上南天门,可以拾阶而上、迂回曲折,不少人会半途而废,这就是继续革命(三步走)的情况;难道坐索道不可以吗?坐直升飞机呢?这就是一步到位的情况。这里,一步到位以相克为主、政治核心,是革命党的办法;继续革命以相生为主、文化核心,是执政党的办法。二者目标一致、过程不同,有异曲同工之妙。

马克思恩格斯为前一种,属于道义方向;列宁毛泽东为后一种,属于革命实践。那种鼓吹“从革命党转变为执政党”,是一种割裂理解马恩列毛的错误观点。只革命不执政(托派),难免焦头烂额,难以持久;只执政不革命(修正主义),就会迷失方向,替谁服务?共产党人的唯一正确答案是,始终做一个坚持共产主义核心领导的马克思主义执政党。

马克思、恩格斯认为,共产主义革命在发达资本主义国家更易成功,那里的无产阶级受剥削压迫更深重、力量更强大,殊不知这个国内剥削压迫灾难有可能转移到落后国家、世界其他民族的——比如十九世纪末西方列强对中国的侵略,冷战结束后美国的美元霸权对世界的统治。他们认为,共产主义革命至少应在一些发达资本主义国家同时发生,否则弱小的幼稚的孤立的无产阶级政权——类似于巴黎公社起义,就会被其他发达资本主义国家强大的暴力机器所颠覆,这个巨大危险的确存在,但强者不是始终都能战胜真理武装起来、组织团结起来的弱者。这是传统马克思主义理论的不足之处。

列宁、毛主席领导的东方革命道路则不然,依靠少数人对多数人的真理灌输、组织力量、团结民众、艰苦奋斗,有一分力,发一分光,以弱胜强、积小胜为大胜,突出发达资本主义的重围,迅速建立起独立自主的国家政权。东方革命的成功秘诀在于,始终坚持共产主义新文化的核心领导,通过持之以恒的新文化教育灌输、制度建设和暴力管制,改造资本主义旧文化为共产主义新文化、改造封建主义旧政治为共产主义新政治、改造国家主义旧经济为共产主义新经济。

具体讲,东方革命的共产党人从战胜资本主义现实苦难开始,第一步建立中央集权的军事共产主义【新文化+新政治】——类似于三湾改编,第二步建立民富国强的科学共产主义【新文化+新经济】——建立人民政权,第三步建立人民民主的真实共产主义【新文化+新经济+新政治】——实现太平盛世,简言之,就是坚持用共产主义新文化改造旧思想、改造旧政权、改造旧制度,属于“三步走”战略。这是圣贤大道的运用,特别是中华圣贤贡献出来的中国智慧和道义力量。

不言而喻,“三步走”战略必须是共产主义性质的。共产党人的一切革命、建设、改革活动,都必须围绕实现共产主义的核心任务来展开。这是列宁建立共产国际的根本原则,也是与共产主义运动生死攸关的正确原则。在思想上,必须首先与左中右杂社会主义实行彻底决裂。包括国家主义(左)、封建主义(中)、资本主义(右)、实用主义(杂),是实现共产主义过程中的四大政治陷阱。就是说,左中右杂的社会主义思想和制度干扰,恰恰是实现“三步走”战略必须避免的政治陷阱与巨大风险。

回顾历史,中共在解放前搞“三三制”联合政府是不得已,在解放后长期搞社会主义是走了弯路。实际上,一步到位具有一定的战略性、前瞻性(不等于空想),道义方向是正确的,是马克思主义基本原理,可称为“共产主义远大理想”;继续革命具有十足的现实性、妥协性(不等于正确),现实道路是曲折的,是中国革命的具体国情,可称为“中国特色社会主义共同理想”。由此可见,一步到位与继续革命都是正确的,不可割裂、不可偏废。实现共产主义远大理想,需要社会主义的辅助建设;避免中国特色社会主义共同理想的政治风险,需要共产主义的核心领导。只有把二者正确结合起来,才能避免空想与曲折,多快好省实现人民本位的共产主义。

历史表明,社会主义暴力革命“打天下”相对容易,长期执政“坐天下”并不容易,时间一久就会出现精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等官僚主义,难免晕头转向、半途而废,最终复辟资本主义——全世界社会主义国家差不多都走了回头路。为什么会这样呢?建立社会主义国家政权,只不过是共产党人“三步走”战略的第一步,实际上也极易陷入社会主义的政治陷阱,出现亡党亡国的巨大危机,恰恰证明从社会主义过渡到(回归)共产主义道路的现实性必要性。

几十年来,我们都在高唱“社会主义好”,为社会主义中国的巨大成就敲锣打鼓、欢欣鼓舞,却不敢直面同样是社会主义给我们的党和国家、人民带来的现实苦难与政治困境。如果社会主义好,为什么全世界社会主义国家都走了回头路——蜕化变质、亡党亡国,社会主义国家的高官及其家属们对发达资本主义国家趋之若鹜呢?如果社会主义好,毛主席文革、邓小平改革、习近平深化改革就是多余的,历史无从发生,也成为不必要。其实,与更加正确、强大、幸福、辉煌的共产主义相比,左中右杂的社会主义、发达资本主义现代化都是矮子,眼前一点点成绩又算得了什么呢?

实际上,毛主席十年文革(进一步)、邓小平改革开放(退一步)、习近平深化改革(守正出新),都是要纠正社会主义的历史错误——类似于孙悟空(共产党人)反复纠正唐僧(人民群众)和猪沙白(左中右社会主义者)的糊涂、错误、邪恶、混世的言行。可想而知,如果孙悟空、唐僧、猪沙白都能一心一意为实现共产主义而奋斗——自动自发,三心二意的左中右杂社会主义干扰就没必要,获得思想解放、精神自由的时候——西天取经目的地灵山就到了,共产主义就真正完成和巩固下来了。

三、“带头走”与“跟着走”

社会主义并不是实现共产主义的必经之路,更不是代替共产主义的灵丹妙药。

不难发现,共产党的政治核心是共产党人。坚持共产党的领导,本质上就是坚持共产主义(共产党人)的核心领导。旗帜鲜明坚持共产主义现实运动,就是坚持共产党的领导;长期虚置、收起或放弃共产主义,就是否定共产党的领导。就是说,社会主义者服从共产主义(共产党人)的领导,共同为共产主义远大理想而奋斗,就是正确的;反之,社会主义者反对共产主义的领导,抵制或虚置共产主义,一心为社会主义(三民主义)现实利益而奋斗,就是错误的。共产主义是“带头走”(孙悟空),社会主义是跟着走”(唐僧+猪沙白),明白共产主义与社会主义“谁领导谁”至关重要。

历史上,国民党只要社会主义(三民主义)的现实性,拒绝共产主义远大理想的领导权,就是第二国际的修正主义路线,不可能是马克思主义的共产主义方向。共产党人坚持共产主义的核心领导,也不放弃团结社会主义革命力量(国民党左翼),不做原则性妥协,也不搞关门主义,是中国革命所面临的以弱胜强具体国情所决定的正确选择。由此可见,货真价实的“姓社姓共”才是国共之争的政治本质,而不是道听途说、谬种流传的“姓资姓社”。

坚持社会主义“假革命”的国民党,只要社会主义不要共产主义,一定是修正主义——姿态党、口头革命派。坚持共产主义“真革命”的共产党,只要共产主义不要社会主义,可能是关门主义,但不一定是空想。共产党人夺取并巩固国家政权后,实现共产主义的条件就成熟了。在这个时候,如果迟迟不敢抛弃社会主义思想和制度,不愿进入共产主义思想和制度的新时代,事实上就等同于修正主义。比如,1956年的新中国,不是选择搞共产主义(人民本位),而是搞斯大林模式的科学社会主义(精英本位),就是典型的修正主义——苏修最终亡党亡国模式。[3]

无庸讳言,共产党人革命的目的,就是通过掌权实现共产主义社会的“一步到位”(彻底革命),而不是在掌权后拒绝实现共产主义(半途而废)——坚持知错不改、无的放矢、左摇右摆、停滞徘徊的左中右杂社会主义。任何有利于完成和巩固共产主义“一步到位”的努力成功,都是我们共产党人的初心、使命和义务,是大受欢迎并为之努力奋斗的好事情。几十年来,一些社会主义领导人把触手可及的共产主义从现实运动变成遥不可及的宗教理想,用空想社会主义代替共产主义,坚持左右合流、去党褪红、去共取社的告别革命,都是错误的。可想而知,一个政党、一个国家、一个民族只要埋头拉车、眼前利益,却不愿抬头看路、拒绝长远利益,不是很荒谬的吗?是注定不会成功的。

正确总结党的历史经验教训是必要的,也是十分宝贵的。五七年的“社教”,就是用社会主义去改造资本主义思想,用错误思想去改造邪恶,必然是劳而少功、行之无效的。六三年的学雷锋属于“共教”,就是用共产主义去改造社会主义和资本主义思想,用正确思想去纠正错误、改造邪恶,是立竿见影、大见成效的。

当然,不明白什么是共产主义、什么是社会主义,理论不彻底、社共混讲是毛主席“共教”无效和“文革”失败的根本原因,也是邓小平改革开放以西方发达资本主义现代化为模版,最终引发全盘西化、八九风波的历史原因。具有马克思主义真理力量、更有说服力的“共产主义理想信念教育”这个问题,至今还没有真正解决好。

恩格斯指出,共产主义者是彻底革命派,社会主义者是不彻底革命派——也叫半途而废派、社会庸医和空想家。[4]事实证明,共产主义要彻底“革资本主义的命”——消灭资本主义邪恶思想和制度,就要防止左中右杂社会主义者的干扰破坏,在巩固和完成共产主义事业的革命执政过程中,不得不继续“革社会主义的命”——改造社会主义错误思想和制度。长期以来,不愿、不敢或不能“革社会主义的命”,资本主义就会死灰复燃,复辟在所难免,党和人民的革命事业半途而废、社会主义国家就要亡党亡国。正所谓:“辛辛苦苦几十年,一夜回到解放前”。

在《西游记》里,西天取经类似于共产主义,孙悟空一心一意为唐僧服务,就类似于共产党人全心全意为人民服务。唐僧代表人民群众、老百姓、杂家、糊涂思想;孙悟空代表一心一意的共产党人、正派;猪沙白(猪八戒、沙和尚、白龙马)代表三心二意的社会主义者、左中右派。人民群众(唐僧)是共产党人(孙悟空)所忠诚、所服务的对象——人民利益高于一切,但人民群众(唐僧)精神还不觉悟,思想糊涂,自我保护和自我革命的本领还很弱小,难以完成西天取经的初心和使命,难以成为“领导我们事业的核心力量”。由此可见,孙悟空是“带头走”,唐僧和猪沙白都属于“跟着走”。

在共产主义运动中,共产党人(孙悟空)责无旁贷必须带头走,成为合格的“带头大哥”。须知,只有共产党人(孙悟空)带领人民群众(唐僧),才能实现思想解放、精神自由,最终完成共产主义(西天取经)事业。愿意立功赎罪、跟着走的左中右社会主义者(猪沙白),只是共产主义运动的革命群众、有力助手,还不是领导共产主义的核心力量。离开了共产党人(孙悟空)领导和保护,人民群众(唐僧)就是一只任人宰割的羔羊,就是一块妖魔鬼怪千方百计、最喜欢吃的“唐僧肉”。

事实证明,如果社会主义代替共产主义(共产党人)的核心领导,就类似于唐僧抛弃了孙悟空,以猪沙白为先锋,唐僧信步乱走,一定会遭遇黄袍怪或其他妖魔鬼怪,唐僧变成了大老虎困守笼中,共产主义(西天取经)事业必然寸步难行。

共产主义需要社会主义来发展来巩固,叫共产主义继续革命,类似于孙悟空;社会主义需要共产主义来领导来完成,叫社会主义自我革命,类似于猪沙白。两者正确结合起来,就是改邪归正、一心一意的共产主义孙悟空,带领立功赎罪、三心二意的社会主义猪沙白,共同为人民群众(唐僧)的共产主义(西天取经)事业服务,坚决反对千方百计想吃唐僧肉的妖魔鬼怪——资封修或消极反共的社会主义者。换言之,只有社会主义者(猪沙白+唐僧)不反对共产主义(孙悟空)的领导,且不为资产阶级(妖魔鬼怪)服务,才是我们共产主义者的同路人。

四、不搞关门主义与无原则妥协

共产党人为什么有时也会向社会主义者妥协呢?

如果共产主义力量足够强大,就可以直接战胜资本主义,这是最好的结果。在共产党独立执政条件下,就可以进入共产主义【文化、经济、政治】新时代,直接实现太平盛世(中国梦)。毕竟,共产党人能够实现共产主义,何乐而不为呢?当然,一步到位力量对比强烈,“打得赢”才能说了算;继续革命力量对比不那么强烈,“打不赢”怎么办?一定程度的政治妥协是必要的,但也面临社会主义者干扰破坏、消极反共的巨大危险。

如果党内外的共产党人力量不够,就无法战胜资封修——资本主义、封建主义、国家主义,难以取得绝对胜利,就只能搞一些联合政府、民主选举、对外开放等妥协办法,在迂回曲折夺取最后胜利的过程中,就会面临各种各样的政治风险考验。最糟糕的事情,莫过于忘记了共产党人的初心和使命,长期停留在“三步走”战略的半途,在左中右杂社会主义的政治陷阱里徘徊不前——类似于张国焘“三过草地”,结果必然惨遭失败、亡党亡国。

共产党人不搞关门主义,也绝不搞无原则的妥协。不难看出,共产党人坚持共产主义革命运动,对左中右杂社会主义搞一下妥协,其实是出于社会主义同路人思想错误的不得已——猪一样的队友,绝不是为坚持和巩固社会主义;社会主义者坚持左中右杂社会主义,用社会主义取代共产主义,也是抵制和反对共产主义的。两者立场、态度、方法和结果——政治性质是完全不同的,彼此是心知肚明的。共产党独立执政,就是实现共产主义的成熟条件下,那种借口社会主义的现实性、长期性——总是瞎折腾,始终不愿进入共产主义新时代,就是与国民党蒋介石坚持社会主义(三民主义)的错误主张一样,失败是在所难免的。

没有革命的理论就没有革命的运动。毛主席说:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”当前,意识形态领域的思想混乱有目共睹,去党褪红、文化反噬现象非常严重。一谈到信仰,人们就会联想到世界五大宗教,认为共产主义根本就成不了真正的信仰。其实不然。宗教本身就是虚无缥缈的,就可以成为一部分人的精神信仰,就算理论不彻底的共产主义目前缺乏说服力、吸引力,为什么就成为不了真正共产党人的精神信仰呢?由此可见,信仰问题不在于是否虚无缥缈,而在于共产主义缺乏超越宗教信仰的新理论,共产党人还没有能力践行自己解放全人类、实现精神自由的道德承诺,难以填补共产主义无神论思想的信仰空白。

如何践行共产党人的道德承诺呢?先有新文化,然后有新人,最后有新社会。真理是人类发现的而不是创造出来的,新文化是人民学者坚持服从真理、服务人民,把握时代问题和人民需要,科学地符合逻辑地首先创造出来的。天下共生——共产主义就是真理;新国学(中国新文化)——共产主义创新理论,就是马克思主义中国化时代化大众化的产物;中国梦——太平盛世就是由古今圣贤和人民群众共同创造出来的,不可能由一些不动脑筋的混世糊涂者在生活中自发地实现。

共产党人(孙悟空)所代表的新文化必须先行一步,勇做党和人民革命的开路先锋。共产主义新文化具有革命理论的作用,是引导社会变革、实现共产主义的核心基因。建立新社会(信仰),需要培育共产主义新人(干部);培育共产主义新人,需要创造共产主义新文化(理论)。只有把共产主义新文化植根于共产主义新人的精神灵魂之中,才能内化成为共产主义新信仰。这就是成为一个真正的共产党人、共产主义者的必由之路。

五、一点说明

《文明的出路》主要介绍共同主义哲学原理,为马克思主义中国化、二十一世纪中国的马克思主义理论彻底化、消除人类文明冲突、构建人类命运共同体提供了系统解决方案。把发展第一、以人为本、天下道义的科学发展理念,真正落实到最根本的以自然人(真实的活人)为本,从而揭示出社会发展、以人为本、三位一体、本末有序、治国路径、自然道德、鬼神信仰等文化概念的自然逻辑,使马克思主义中国化、实现中华民族伟大复兴的中国梦、构建人类命运共同体找到了大本大源。

本书课题论证邀请了中共中央党校哲学部庞元正(原主任)、王杰教授给予指导,本书创新观点也得到了韩庆祥教授等人的首肯;初稿写于2011年上半年,写成后通过内部渠道和网络公开发布,对十八大以来中央的拨乱反正提供了理论支持,对新时代也不失理论和实践价值;多年来,得到中央政策研究室、中共中央党校、中国战略与管理研究会、北京大学等单位的专家学者肯定,在广大网友和读者中评价较高,希望获得党和国家支持早日正式出版。

中共中央党校庞元正先生说:“朱云川的新理论是正确的,填补了道家思想与马克思主义相结合的空白。”黑龙江老同志胡昌喜说:“要使我国的社会主义改革取得实质性、历史性和飞跃性的突破,没有哲学和理论上的革命性变革是不行的。而共同主义就是一个值得全党和亿万人民深入思考的重大而紧迫的哲学和理论问题。”网友教子有方说:“朱云川先生在这里恢复了马克思本来的共产主义思想。”

当然,也有读者反映《党的出路》“哲学概论”不容易看懂,为满足出版社篇幅要求,降低《党的出路》的阅读难度,扩大读者范围,特别将《党的出路》原稿第一篇“哲学概论”独立成册,编成《文明的出路》一书,增加了不少辅助阅读的图表,力求帮助读者一目了然、开卷有益。

《文明的出路》篇幅不长,更加简明扼要、生动活泼,解决了新时代哲学创新和国学普及的标准问题,是坚持以读者为本、满足专家学者研究需要、广受网友读者欢迎的一本好读物。本书适合关注党和国家人民命运的有良知者、教育者领导者等七大关键人群、中等水平以上的读者阅读。

限于个人水平有限,不妥之处,敬请批评指正!

朱云川

2018年4月25日

 

[1] 见《习近平:深刻感悟和把握马克思主义真理力量》,来源:新华网2018年04月24日。

[2] 见《习近平与中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时的讲话》,(2015年1月12日)。

[3] 见本书附录《皓月当空:传统社会主义等同于修正主义》,(来源:作者博客2013-04-02)。

[4] 见《共产党宣言》1888、1890年序言。

附:《文明自信导言》的不同版本

朱云川:文明的出路——21世纪中国马克思主义哲学原理 -  http://www.zyc2017.com/?article-id-860.html

朱云川:共产主义现实运动(研究版) -  http://www.zyc2017.com/?article-id-1105.html

朱云川:《文明自信简本》导言 -  http://www.zyc2017.com/?article-id-239.html

用户评论
  • 匿名用户  2020-09-16 13:02:38  说:
    老子和庄周都明白福祸相倚的道理。老子以正治国,努力把祸化为福,行大道。庄周以道自许,只有等福变成祸,做真人(小道)。老子是自然(真实)主义,庄周是相对(对立)主义。
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